REENCARNAÇÃO E CONCEPÇÃO

Zancopé Simões

O nosso colaborador, Jesus Cervilha Campos, lendo sobre o momento em que o Espírito reencarna, deparou com um texto de Salvador Gentile, que menciona o fato de que, durante a reencarnação, o perispírito se descarta de sua matéria grosseira para iniciar a nova vida.

O ouvinte quer algum comentário a respeito dessa alteração que ocorre no perispírito no momento do reencarne.

Sabemos que, ao reencarnar, o Espírito assume outro corpo físico, ou seja, o corpo da nova encarnação não será o mesmo corpo da encarnação anterior, embora cada corpo sempre reflita as condições do Espírito. O indivíduo que, por exemplo, foi loiro e alto numa vida pode vir a ser baixo e moreno na vida seguinte. Portanto, aquela matriz perispiritual responsável pelas suas características físicas não será aproveitada na encarnação seguinte, mesmo porque seu novo corpo vai depender da carga genética dos futuros pais. Isso quer dizer que, no processo da reencarnação, a forma, que serviu a uma existência, não servirá à outra. Logo, alguma coisa deve mudar no perispírito de uma para outra vida, embora sua individualidade espiritual seja preservada.

O que muda é o que o autor chama de “matéria grosseira” – que é despojada, jogada fora – as características físicas fazem parte dessa “matéria grosseira”. O que fica é a matéria sutil ou corpo mental do perispírito, que carrega a individualidade do Espírito de uma para outra encarnação. O autor compara essa matéria grosseira com uma “casca”, para que possamos entender melhor: tira-se a casca, mas o conteúdo espiritual fica; retira-se a forma, mas conserva-se a substância. Na etapa seguinte do processo reencarnatório, temos o que autor chama de restringimento. O restringimento é a redução, a miniaturização do perispírito – já despojado da forma que serviu à vida anterior.

Esse processo de redução de tamanho ocorre para que o Espírito possa se acoplar à célula-ovo, produzida pela mãe, que é microscópica.

A essa altura, ele já se desvestiu de sua veste perispiritual. Assim, a forma reduzida do “corpo mental” se integra ao corpo da mãe, num processo semelhante à magnetização.

No exemplo dado por André Luiz, na obra “Missionários da Luz”, essa integração mental ocorreu quando Segismundo foi recebido e abraçado pela mãe. O abraço, no caso, foi o consentimento, a aceitação do filho, o ponto crítico dessa espécie de fusão espiritual mãe-filho.

O passo seguinte é a corrida dos mais de 200 milhões de espermatozóides do pai em direção a um único óvulo que será fecundado.

O corpo da mãe – particularmente no centro genésico – já está suficientemente envolvido pelo Espírito reencarnante, ou seja, impregnado por suas emanações magnéticas ou, na linguagem mais comum, por suas vibrações.

O corpo mental traz consigo toda a estrutura mental do reencarnante (pensamentos, idéias, ideais, tendências, etc), que caracteriza a sua individualidade, e que influenciará o processo de fertilização que está em andamento, para seleção do espermatozóide que vai fecundar o óvulo. Neste caso, esse processo pode ter ou não a participação da Espiritualidade, dependendo de cada caso, conforme explica André Luiz.

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REVISTA ESPÍRITA MENSAL

ANO XXXIV N° 400

JANEIRO 2010

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